以后居士们的几类严重缺点

admin/2020-02-18/ 分类:健康生活/阅读:
很多在家居士来寺院作了几天义工以后,心坎对佛法的体会比在家时要深很多,很多人问及在家修学不能很快提高的启事在哪里?启事有很多,起主要看法清晰在家修学轻易犯的毛病, ...

  很多在家居士来寺院作了几天义工以后,心坎对佛法的体会比在家时要深很多,很多人问及在家修学不能很快提高的启事在哪里?启事有很多,起主要看法清晰在家修学轻易犯的毛病,然后改正他,便可以很快提高。

  (一)著于文字 喜见他过

  为了处理自心的苦乐后果,所以要进修佛法,然则学佛多年,不见的快乐有增加,痛苦有增加,不是经论有后果,而是我们依人世的进修方法进修经论,误认为懂了文字就懂了佛法,没有方法依经论检查生命,对治烦末路,文字懂的越多反而成了看他人过掉的对象,这一点,在家居士尤易堕入而不知。

  (二)我慢平地 法镜外照

  听闻佛法要具六想,第一就是“病者想”而我们经常不这么想,我们平日会以人世的位置、学历、声誉等等,作为不供认自己有病的依凭,佛法是从恭敬中求的,假设有一丝毫的慢心,都邑成为受用佛法的阻碍,实践上我们在无明傍边,相对是个大年夜病人,闻思佛法必须反不美观自心,法镜内照才华治病,反之,不照自己而照他人,在外境上辨别计较,是不能够污染及晋升心灵的。

  (三)二宝居士 轻贱僧宝

  现在社会上有一种学佛人,只皈依佛法二宝,人称“二宝居士”,出现这类状况的启事,多是看不到自心的烦末路贼在作崇,以致收缩我执、法执,以自己单方面、单一的角度看僧众的行动,不能了解,乃至诽谤,这类过掉是十分严重的。“人非圣贤,孰能无过”因为还没成佛,所以每团体都在进修,进修就是因为有不美满的中央,俗众在进修,僧众也在进修。

  (四)贪著自宗 嗔他法派

  入了空门,皈依了三宝,照样轻易犯一些过掉。有些人学了一个窍门就十分固执,常在人、寺庙、宗派上辨别,居士之间不能相互尊敬回收,结果因为对人看不惯,进而对其所学的窍门一概否定,乃至诽谤,造下诽谤处死的恶业,谤法业障,大年夜如须弥,修行如何能够提高。

  (五)学不善巧 反成阻碍

  还有一类居士,皈依了三宝,读了一些经论,认为佛法最好,就一头扎进进修佛法中去,竭力疏导家人、亲戚、冤家都来学佛,请求全家跟他一同吃素,实践上每团体善根,福德人缘分歧,人家不必然听你的,结果逐渐和家人相处不来,乃至水乳交融。在单位任务,人际关系变得很差,他人看你学了佛法却成如许,也就排挤否定佛法,对佛教发生很多曲解,自己学佛也愈来愈痛苦,得不到处理。

  在家居士要想走出学佛的误区,关键就是让佛法融入自心,以正知见指导自己的行动,把佛法转化为自己潜看法中的力量,天然则然任运都和正见响应,若何做到呢?这个过程比方登山,若一路上都是拉你下山的人,都是通知你上山多风险的话,你能够在决计单薄时就随同他们下山去了,照样得不到受益,所以要一群心心相印的同业助伴,走上菩提小道才会既稳又快。人非圣贤,孰能无过,知错能改,善莫大年夜焉。在师友的协助下,起首认清自己学错的形相,不自轻,不退怯,以“ 契而不舍,志在必得”之心,打破学佛路上的重重难关,不时改正毛病,证得各种好事胜利,究竟成佛。

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